Šventykla Keraloje, kur susitinka transseksualai švęsti

(Vardai pasikeitė siekiant apsaugoti tapatybę)

Keraloje vyrų kryžminimo festivalis

Turinys

• Keraloje vyrų kryžminimo festivalis
  • Švenčianti deivę Vanadurga
  • Ar nenorite selfie?
  • Mes esame pramogų objektai
  • Visuomenė dar toli gražu nėra jų priimta

„Ar klostės gerai?“Renji paprašė paskutinį kartą, prieš išeidamas iš žaliojo kambario. Jis patikrino save veidrodyje. Jis dėvėjo kaštoninę šifono sari, ant jo su blizgančiais. Jo veidas labiau džiaugėsi nei dėl Chamayavilakku Jis nešiojo.

Renji buvo transseksualas iš Palakkado, Kerala.

Jis dalyvavo Chamayavilakku Kottankulangaros šventykloje, Kollam, Kerala septintą kartą. Į bet kokio amžiaus vyrai, sukryžiuoti kaip moterys. Jie puošė papuošalus ir pagražino veidus storu makiažu. Vyrai tai padarė kaip Padėkos dieną už deivės Vanadurgos palaiminimus.

Susijęs skaitymas: Penkios žavios istorijos apie Bahucharą, transseksualų dievybę ir vyriškumą

Švenčianti deivę Vanadurga

Legenda pasakoja, kad rajone ilsėję karvės bandė sulaužyti kokosą ant uolos, o uola pradėjo kraujuoti. Paskesnis Devaprashnam atskleidė deivės Vanadurgos buvimą rajone ir jai buvo pastatyta šventykla. „Cowherds“, apsirengę kaip moterys, pirmą kartą atliko poojus. Tai paskatino papročius Chamayavilakku Remiantis malajalamo kalendoriumi, surengtas dvi dienas kiekvienais metais. Transseksualai iš visos šalies per tas dvi dienas trunka šventyklą. Tiesą sakant, jie laukia tų dienų Chamayavilakku.

Būtent tos dienos leidžia jiems parodyti savo tapatybę, tikrąjį save, be.
Buvo tūkstančiai, kaip Renji iš įvairių Indijos vietų, suvienyti Dievo srityje. Akimirkos buvo taip, tarsi jų grįžimas į namus, kurie turi gyventi slepdami savo norus nuo visuomenės. Jie juokėsi, kalbėjosi, atgaivino savo draugystę ir atsiskyrė pažadėdami dar kartą susitikti.

Kiti, kaip ir aš, buvo nustebinti ir tuo pat metu supainioti dėl jų ekstazės.

Ar nenorite selfie?

„Tu atrodai gražiai“, - jo akyse pasakė jo draugas Charrumani iš Andhra Pradešo. Jie abu juokėsi ir išėjo, nepaisydami sužavėtas lankytojo, aš.

„Aš norėjau su tavimi pasikalbėti“, - pasakiau bėgdamas už jų.

Jie abu sustojo ir spoksojo į mane su šypsena, paslėpta už lūpų. Nepagrįstas gėda, be jokios priežasties, suklijavo mano viduje. Ar jie tyčiojasi iš manęs? Akimirką tylėjau, nes žinojau, kad galiu smogti prieš kitą sakinį.

Galbūt aš esu pirmas žmogus, kuris norėjo su jais pasikalbėti. Dauguma norėjo selfie. Akivaizdu, kad visuomenei visada buvo įdomu žmonėms, kurie nesilaikė jos diktatų. Šie transseksualai nusprendė eiti norimu keliu, meilės keliu. Jie galėjo tai paslėpti nuo kitų, bet jie nebuvo tam pasirengę.

„Tik kalbėk!„Renji juokėsi. „Ar tu nenori selfie?“

Mes esame pramogų objektai

„Žmonės paprastai nekalba su mumis, jie nori tik selfių“, - pridūrė Charrumani. „Mes esame pramogų objektas. Ar nematėte klounų cirke?“

„Atrodo, kad vis dar esate nuoskaudos prieš visuomenę.- Aš papurčiau galvą. „Daugelis iš jūsų bendruomenės pasiekė didesnes aukštumas. Buvo akivaizdžių pokyčių, kaip visuomenė į tave žiūri. Ir reikšmingi taisyklių pakeitimai, kaip pritaikyti jus kaip visuomenės dalį.“

„Tai tiesa“, - sutiko Renji. „Bet bent jau daugeliui visuomenės gali prireikti dar vieno dešimtmečio, kad jie traktų mus kaip normalius žmones.“

Neturiu į tai atsakymo. Mes kalbėjome maždaug pusvalandį, kol jie prisijungė prie savo draugų iš kitų šalies vietų. Renji mane supažindino su transseksualų pora Ramana ir Višwa. Jie kartu buvo nuo 2001 m. Mano nuostabai, jie nebuvo vienintelė pora.

Renji mane supažindino su bent keliolika jų.

Visuomenė dar toli gražu nėra jų priimta

Tada Renji pasidalino paslaptimi: „Netrukus pradėsime likti kartu, Charu ir aš pats.- Jis žvilgtelėjo. Neapsikeltas malonumas atsispindėjo jo veide. Charrumani sugriebė dešinę ranką su meile šypsena.

„Ar tuoksi?- Aš pakėliau antakius.

Jie abu juokėsi isteriškai. Aš galėjau suprasti, koks kvailas buvo mano klausimas. Ko reikia visuomenės papročių, kai jie yra kartu iš širdies? Kita vertus, ar visuomenė pritars jų santuokai? Staiga prisiminiau, kad gyvename tautoje, kurioje vis dar gerbiamas IPC skyrius 377.

Ar ne laikas pakeisti savo mintis, požiūrį, į jas?

Kas daro ją moterimi?