Indijos pamiršta „Kama“ ir „Rati“ meilės istorijos šventė

Skirtingai nuo bučinio - ir prezervatyvų -drovių tautų, kurios, atrodo, dabar tapome dabar, Indija, be kita ko, buvo žinoma kaip Kamasutros žemė. Mes buvome ta „į priekį“ tauta, kuri ne tik davė pasauliui žavius ​​sekso vadovus, bet ir įdėjo į mūsų šventyklos sienas įsimintinų porų vaizdus. Seksas nebuvo tabu, apie kurį reikia vengti ar kalbėti apie blogas metaforas, bet tai, ką reikia švęsti. Kama arba jausmingas malonumas buvo suskaičiuotas tarp keturių Purusharthas (Gyvenimo tikslai), kita trys yra Dharma (teisinga pareiga), Artha (turtas) ir Moksha (išsivadavimas). Tai buvo ne tik teisė, bet ir pareiga sau, be kurio gyvenimas nebus nei sveikas, nei baigtas. Meilė buvo sportas ir menas. Tai buvo rimtas verslas ir šventė. Meilė buvo dieviška, nes ją valdė dievai. Štai kodėl kamadeva yra svarbi. Jis laikomas indų meilės ir geismo dievu, Indijos kupidonu. „Kama“ ir „Rati“ istorija yra ne mažiau svarbi, mes ją tęsime.

Susijęs skaitymas: Šiva ir Parvati dievai, kurie stovi už norą ir kūrybą

Kamadeva malonumo dievas

Turinys

• Kamadeva malonumo dievas
  • Kaip susibūrė Kama ir Rati
  • Kamadeva tapo beformė
  • Meilė neribota
  • Pirmoji pora meilės buvo Kama ir Rati

Žodis, Kama, naudojamas žymėti malonumą, taip pat yra dievo, kuris jį valdo, vardas. Kamadeva, žinomas kaip Manmatha, Madana, Atanu ar Ananga, yra vienas iš Brahmos sūnų, daugumos mitologinių pasakojimų.

Jis lordai ir yra meilės, geismo ir jausmingumo personifikacija. Panašiai kaip Vakarų Erosas ar Kupidas, jis reiškia dviejų žmonių patrauklumą. Vizualiai jis yra atstovaujamas kaip gražus jaunas vyras, turintis papūgą kaip savo Vahana (Transporto priemonė), cukranendrių lankas su bitėmis, sudarančiomis lankstinukus ir rodykles gėlėmis.

Jį dažnai lydi žmona Rati, kuri yra kūniškos noro, geismo, aistros ir seksualinio malonumo deivė. Ji taip pat mitologiniuose tekstuose apibūdinama kaip puikios jaunystės ir grožio moteris ir yra viena iš daugelio Daksha Prajapati dukterų.

Kartu Kama ir Rati turi sūnų, vardu „Harsh“; arba pagal kai kurias sąskaitas, du sūnūs - kitas yra „yash“. Verta paminėti pono ir ponios Kama palikuonių vardus, nes metaforos yra daugiau nei akivaizdžios: seksualinė sąjunga ir harmonija sukelia džiaugsmą ir malonę. Mūsų regėtojai nieko nepraleido. „Kama“ ir „Rati“ istorija yra tikrai įdomi.

Susijęs skaitymas: kas nėra meilė

Kaip susibūrė Kama ir Rati

Panašiai santykis tarp medžiagos ir jausmingo palaimos yra išdėstytas kitoje istorijoje apie tai, kaip Kama ir Rati buvo kartu. Tai susiję su gražia lakshmi forma, vadinama Saundarya Lakshmi. Taip atsitiko, kad deivė, Rati, kadaise buvo gana aiškiai atrodanti. Negalėdama pritraukti jokių prižiūrėtojų, padarė labai niūrų, bet tada ji pelnė Lakshmi geranoriškumą. Lakshmi pateikė meną Solah Shringara iki santykio, kuris padarė ją gražiausia moterimi trijuose pasauliuose. Neišvengiamai Kamadeva ją pribloškė ir padarė savo vyriausiąjį konsortą. Beje, žodis Shringara apima terminą Šri, kuris yra dar vienas deivės Lakshmi vardas. Tada meilės dievai turėjo gerovės deivės palaiminimus.

Susijęs skaitymas: Ramas ir Sita: romantikos niekada nebuvo šioje epinės meilės istorijoje

Kamadeva tapo beformė

Bet kitas Dievas nebuvo visiškai patenkintas šia pora. Ši garsioji Madana Bhasma istorija pasakojama apie laiką, kurį lordas Šiva gilinosi į meditaciją. Praradusi žmoną Sati, Shiva pasitraukė iš pasaulio. Tačiau pasauliui, kurį terorizavo baisus demonas Tarakasura, reikėjo „Šivos sūnaus“ už išlaisvinimą. Kad Shiva turi sūnų, jis turėtų susituokti, o kad jis susituoktų, pirmiausia turės būti ištrauktas iš savo meditacinio transo.

Kad šiva galėtų būti sujungta su Parvati - kuris buvo atgimęs Sati - dievai sąmokslo. Kamadevos pamaldos buvo įtrauktos į sąrašą ir jis buvo išsiųstas sukurti nesavalaikį pavasarį ir šaudyti šias geismo strėles prie atsipalaidavusio Dievo. Kamadeva pavyko gerai atlikti darbą, tačiau jo gyvenimo sąskaita.

Baisiai supykęs dėl įsibrovimo, Šiva atidarė savo trečiąją akį ir sudegino kamadeva pelenams. Rati buvo nemaloni praradusi meilužį ir draugą bei ieškojo žalos atlyginimo.

Kai Šiva nusiramino, jis suprato savo kvailystę ir pasiūlė jį panaikinti, sugrąžindamas jį į gyvenimą. Tačiau Kamadeva nebebus kūnas, todėl jis buvo žinomas kaip „Bodiless One“ (an-Aga).

Galiausiai Šiva vedė Parvati ir jų sūnų Kartikeya, nužudė Tarakasurą. Dieną išgelbėjo meilė, tai kas, jei ji dabar būtų beformė.

Meilė neribota

Tai. Kama atgimė kaip Pradyumna, Krišna ir Rukmini sūnus. Būdamas kūdikiu, jį pagrobė žuvies-demonas Sambara, kuriam Pradyumna buvo lemta nužudyti. Kūdikį užaugina Sambaros žmona Mayadevi, kuri yra ne kas kitas, o rati reinkarnuotas. Mayadevi saugo Pradyumna apsaugo Asura Sutinka jo likimą.

Tai, kas atrodo kaip „Oedipal Twist“, Pradyumna tada tuokiasi su Mayadevi, o Kama ir Rati yra suvienytos dar kartą.

Pirmoji pora meilės buvo Kama ir Rati

Ši meilė yra svarbi, nesvarbu, ar apibrėžta, ar ne, buvo pripažinta didžiulėje Indijos literatūros kūne, ypač vėlyvais senovės ir viduramžiais. Iš visų meilės tarp vyro ir moters sulaukė ypatingo menininkų ir poetų dėmesio. Ir vargu ar stebina, kad daugelis šių tekstų buvo pavadinti pirmosios meilės pora Kamadeva ir Rati, indų geismo ir meilės dievais. „Kama“ ir „Rati“ istorija yra amžina.

Ritikalis poezija nuo XIV iki XVII amžiaus ir tokie tekstai kaip Kama Sutra iš Vatsyayana, Rati rahasya iš kokkokos, Ananga Ranga Kalyanamalla, Ratiratnapradipika Praudha-Devaradžos, Rati Manjari iš Jayadeva ir anoniminis Manmatha Samhita yra keletas tokių pavyzdžių.

Susijęs skaitymas: 9 porų komunikacijos pratimai, skirti pagerinti jūsų santuoką - eksperto

Kai kurie iš šių tekstų yra sudaryti Samhita Religinės literatūros stilius, kai Rati ir Kama, matoma, kad turi dialogą - panašiai kaip Šiva ir Parvati Shaivite tantros. Jie vaizduojami kaip meilužiai ir lygūs partneriai visomis prasmėmis, todėl yra ideali pora. Šie tekstai yra gausūs. Jei literatūra yra koks nors socialinių papročių kriterijus, šios knygos atskleidžia, kad viduramžių indų seksualinis jautrumas iš tikrųjų buvo išlaisvintas. Ir tai nepadaro neįtikėtinos idėjos, kad Indija kadaise buvo ta vieta, kur tu mylėjai, ir leido meilei.

Kodėl Krišnos satyabhama galėjo būti patyręs feministė

Mano priekabiaujanti žmona mane reguliariai sumušė, bet aš pabėgau namo ir radau naują gyvenimą

Sutuoktinis prieš PET: Aiškus nugalėtojas yra…