Kodėl negalime prisipažinti, kad esame piktnaudžiaujami savo šalyje?

Tik dar vienas patikimo asmens piktnaudžiavimo atvejis

Turinys

• Tik dar vienas patikimo asmens piktnaudžiavimo atvejis
  • Istorija, pakartota tūkstančiams namų
  • Ar „aš taip pat“ gali dirbti Indijoje?
  • Kada mes nutrauksime šį tylų „ne aš“ judėjimą?
  • Kodėl protestas visada yra abstraktus ir niekada asmeniškas?
  • Kodėl negalime pripažinti, kad esame piktnaudžiaujami?

Jai buvo 9. Jam buvo 35 metai. Ji buvo studentė. Jis buvo auklėtojas. Aš žinau, kad prieštarausite šiai istorijai. Kaip tarp šių dviejų gali būti „kartu“? Kadangi tai nėra pasaka, ji turi nemalonius posūkius. Taigi, vieną dieną, kai dėstytojas atėjo išmokyti vyresniojo brolio, jos tėvai paklausė, ar ji nori sėdėti ir atlikti namų darbus. Iš pradžių ji mielai sutiko. Ji įsivaizdavo, kad pasakojo savo draugams, kad ji taip pat turi dėstytoją kaip suaugę.

Ir tada lėtai viskas pasikeitė. „Pone“ priverstų ją sėdėti jam ant kelių ir patrinti jos šlaunis. Ji užšątų, bet apsimeta, kad vis tiek atlieka namų darbus. Kiekvieną dieną jis išdrįso šiek tiek daugiau ir pajudino rankas toliau į vidų. Tai tęsėsi kelias savaites. Kiekvieną kartą, kai tėvai ar jos brolis gyrė dėstytoją už tai, kad buvo tokia nuostabi. Vieną dieną ji sukėlė pakankamai drąsos ir papasakojo savo broliui apie tai. Brolis, kuriam buvo maždaug 12 metų, buvo pasiutęs. Bet, deja, jis pasiutęs su savo vaiko seserimi už tai, kad pasakė tokius „nešvarius dalykus“ apie savo mėgstamą „pone“. Tą vakarą, kai atėjo ponas, brolis skundėsi jam seseriai.
Cresfallen ir akivaizdžiai išsigandęs, mokytojas nusprendė nutraukti savo paslaugas.

Istorija, pakartota tūkstančiams namų

Po daugelio metų dėstytojas vis dar prisimenamas šeimoje ir metų vyresnis, maža mergaitė vis dar tylėja, kai visi giria dėstytoją, kuris pakeitė brolio gyvenimą. Nors ji niekada daugiau su niekuo neaptarė, to įvykio vaiduokliai ir toliau ją persekiojo ir vėliau jos gyvenime. Kiekvieną kartą, kai kas nors bandė priartėti prie jos, jos kūnas sukilo. Prireikė metų konsultavimo ir labai palaikančio vyro, kol ji galėtų gyventi sveiką ir randą be seksualinio gyvenimo.

Tai liūdna istorija, o kas liūdniau, yra tai, kad tai labai dažna istorija. Beveik visos moterys, kurias pažįstu ar kalbėjau, turi panašias pasakas, kurias pasakos, ir beveik visais atvejais moterys nepasitikėjo ir nesikišo į šį demoną iš praeities.

Beveik visos moterys, kurias pažįstu ar kalbėjau, turi panašias pasakas, kurias pasakos, ir beveik visais atvejais moterys nepasitikėjo ir nesikišo į šį demoną iš praeities.

Ar „aš taip pat“ gali dirbti Indijoje?

Kai prasidėjo „aš taip pat“ judėjimas, pamačiau daugybę FB įrašų, kuriuos jis sveikino, ir keletą paskelbė patys hashtag. Aš sakau keletą, nes dar daugiau mano draugų buvo tylūs. Tai buvo moterys, kurios, mūsų širdies pokalbiuose, pasidalino savo prievartos ir išnaudojimo istorijomis. Taip pat tai buvo moterys.

Lengviau kalbėti apie stalkerį kelyje ar metro, tačiau kai mes kalbame apie piktnaudžiavimą. Kitas draugas prisipažino, kad jos pačios dėdė ją piktnaudžiaus, kai mama paliko ją su savimi kiekvieną kartą, kai jie būdavo jos senelių namuose. Motina vis dar to nežino, o dėdė vis dar yra viso namų numylėtinis.

Kalbėjimas apie artimas giminaitis gali sukrėsti visą šeimos dinamiką ir, kaip mes žinome, mes indėnai esame artimi Khandaan ir tuo didžiuojamės. Mes galime sėdėti kartu vakarieniaujant šeimos ir kritikuoti išsigimiusius mūsų visuomenės moralinius standartus, tačiau negalime parodyti pirštų į tą pačią šeimą ir papasakoti tų randų pasakojimus iš vaikystės istorijų.

Ir tai mane pritraukia prie kito klausimo.

Susijęs skaitymas: Aš savo tėvams įsitikinau, kad jie buvo piktnaudžiaujami, ir vis dėlto jie nieko nepadarė

Kada mes nutrauksime šį tylų „ne aš“ judėjimą?

Kiekvieną kartą, kai yra pastaba prieš moteris, mes kartu sukrėsime ir pasimėgaujame vyru ar moterimi, kuri padarė pastabą.

Kaip ir tada, kai pagrindinis Bolivudo choreografas Saroj Khanas sakė, kad neturėtume išpūsti šios liejimo sofos naujienų, nes išnaudojimas yra visur, mes ėjome į Berserką. „Twitter“ siautėjo apie tai, kaip nejautrus Saroj Khanas taip atsainiai atmetė grėsmę.

Khanas teigė, kad liejimo sofa yra „sena“, ir pridūrė, kad „kino pramonė bent jau suteikia darbą ir neišprievartauja ir neatsisako aukų“.

Dabar leisk man paaiškinti. Aš nepalaikau to, ką ji pasakė. Ji tiesiog atkreipė dėmesį į mūsų problemą. Esame tauta, kurioje prievartautojas, vedantis auką, žiūrima kaip į „problemos“ sprendimą ir „atgailos“ veiksmą.

Esame tauta, kurioje prievartautojas, vedantis auką, žiūrima kaip į „problemos“ sprendimą ir „atgailos“ veiksmą.

Kodėl protestas visada yra abstraktus ir niekada asmeniškas?

Panašiai, kai neseniai išžagintos bylos buvo suvyniotos visos tautos, o žvakių eitynės eidavo iš vienos valstijos į kitą, Bolivudo aktorius Amitabhas Bachchanas buvo paprašytas komentarų. Bachchanas atsisakė komentuoti, sakydamas, kad įvykis „jį nuliūdino“. Sąžiningas pasirinkimas, reikėtų pasakyti, bet ne mums indėnams.

Iškart po jo komentaro paviešino, Bolivudo aktorė Pooja Bhatt ėmėsi „Twitter“ ir pasakė: „Aš negaliu padėti priminti apie filmą, pavadintą #Pink. Ar mūsų vaizdai ekrane gali atsispindėti realybėje?

Dabar aš nepritariu Bachchano „nesulaukimui“ apie įvykį, bet tai Rožinis Veikėjas realiame gyvenime paliko mane susimąstyti. Beveik visos pagrindinės Bolivudo moterys perėjo į socialinę žiniasklaidą, kad pakeltų savo balsą prieš kaltininkus, tačiau man įdomu, kodėl mes neskaitome jokios asmeninės išnaudojimo ar piktnaudžiavimo iš visų kino pramonės srityje?

Kodėl negalime pripažinti, kad esame piktnaudžiaujami?

Mes tokie teisūs ir vietoje morališkai, bet ar mes tikrai sąžiningi? Nors mes taip pat sveikiname „mane“ visame pasaulyje ir prisijungiame prie judėjimo iš savo fotelės, mes tikrai tylūs, kai mums reikia kalbėti apie skeletus savo spintelėse.

Šis proto rinkinys neapsiriboja tik Dievo ir visuomenės turinčia vidurine klase. Nuo lūšnynų gyventojų, esančių pėsčiųjų take, kurie turi šimtus nepalankių motinų, dalijančių erdvę, iki aukšto rango paparacų, kuriuose yra visa mama JAV.

Bet leisk man paklausti jūsų, skaitytojai, ar toks pasyvusis maištas gali padėti pakeisti pakeitimą. Nuo išnaudotojo iki išnaudojimo visi kovoja su kažkieno mūšiu. Taip, kai eini į šias žvakių eitynes, vaikinas, kuris ką tik uždegė žvakę su tavo liepsna. Bet jūs nežinotumėte, nes jo auka taip pat yra kovo mėnesio žvakėse.

Swaty Prakash
Iš redakcijos stalo