Atsekant karaliaus Bhagiratha gimimo legendą iš keisto romantikos

Queer romantika, net ir šiandieniniame šiuolaikiniame pasaulyje, stengiasi būti pripažinti, jau nekalbant apie švenčiamą. Pride paradai, skirti supažindinti, drąsūs filmai, skirti jautriai, kad būtų galima normalizuoti šią romantišką kitokios meilės meilę, vis dar nepasirodė, kad būtų skatinamas labai reikalingas paradigmos poslinkis. Mūsų visuomenė ir toliau kovoja. Šis nepriėmimo trūkumas gali būti geriausiai apibūdinamas kaip mįslingas mūsų kultūrai, atsižvelgiant į tai, kad Indijos mitologinės istorijos turi nemažą dalį tokių netradicinių sąjungų. Atsekant karaliaus Bhagiratha gimimo legendą.

Susijęs skaitymas: Nepažįstamasis ją gniaužė, tada nutiko kažkas šokiruojantis ..

LGBT temos indų mitologijoje

Turinys

• LGBT temos indų mitologijoje
  • Atsekant karaliaus Bhagiratha gimimo legendą
  • „Queer Love Story“ gauna patvirtinimo antspaudą
  • Bendrosios žmonos meilužiams
  • Gimė karalius

Tačiau daugeliui iš mūsų romantika „Queer“ yra ne tik sveika, bet ir graži, tokia pat graži kaip tiesi pora, jei ne daugiau. Jei pažvelgsime į LGBT temas indų mitologijoje, yra daugybė atvejų, kurie rezonuoja su mūsų šiuolaikine tos pačios lyties meilės samprata, kuri yra priimtina.

Bhagiratha iš Bengalijos istorija yra viena iš tokių pasakų, kurios šventė keistą meilę su aplombu. Bhagiratha yra žymi mitinė figūra ne tik todėl, kad jis gimsta dviem karalienėms, bet ir kaip karalius, kuris atvežė Gangą iš dangaus į Žemę.

Ar kada susimąstėte, kodėl Ganga vadinama bhagirathi? Na, jūs turite savo atsakymą!

Taigi pradėkime sekti karaliaus Bhagiratha gimimo legendą ir prieštarauja nuomonei, kad tos pačios lyties tėvai negali auginti kompetentingų vaikų!

Susijęs skaitymas: „Diwali“ istorijos: dvi pasakos apie lyčių lygybę, iš kurių galite pasimokyti

Atsekant karaliaus Bhagiratha gimimo legendą

Karalius Dilipa, Suryavansh Ramayanos dinastijos imperatorius, buvo labai sunerimęs dėl to, kad jis neturėjo sūnaus ar įpėdinio tęsti savo palikimo. Tai buvo linija, kurioje lordas Ramas turėjo gimti. Jis dėjo daugybę pastangų ir jam buvo suteikta sunkių taupymo priemonių, kad būtų suteiktas sūnus.

Jo pastangos buvo veltui, ir jis, deja, mirė negimęs berniuko.

Tai buvo problematiška ne tik iš esmės todėl, kad Ayodhya neturėjo karaliaus, bet ir dvasiškai, nes, remiantis kosminiu dizainu, Višnu buvo skirtas gimdyti toje pačioje linijoje. Tai.

Susijęs skaitymas: Bheeshma priesaika: kokia buvo tikroji jo priežastis?

„Queer Love Story“ gauna patvirtinimo antspaudą

Kai sunerimusios žmonos kreipėsi į savo šeimos kunigą patarimo, jis patikino, kad netrukus jiems gims sūnus. Jis paruošė jiems gėrimą ir paskatino moteris įsitraukti.

Tai nebuvo sankcionuota tik keista meilė, tai buvo būtina!

Paprastai tikimasi. Priešingai šiai tradicijai, Queens Chandra ir Mala pradėjo kelionę, kuri vaizduoja šiuolaikines našles, kurios vysia savo kelius.

Tikrasis laimėjimas yra tas, kad jų santykiai nebuvo pagrįsti vien tik seksualiniu rezultatu, siekiant išgelbėti karalystę, bet ir buvo tikrosios meilės istorijos tarp dviejų bendražygių pradžia, kai jų vyras buvo iš nuotraukos.

Kai jie kartu maudosi ir apėmė maištaujantį norą vienas kito, jų seksualinę sąjungą palaimino Kamadeva, noro dievas. Jis reiškia nenugalimą norą, kuris sukelia vieną bejėgiškai.

Susijęs skaitymas: Kartais į savo gyvenimo tikslą pasiekiame santuokoje; Kaip, pavyzdžiui, kaip subhadra

Bendrosios žmonos meilužiams

Queens Chandra ir Mala mėgavosi ir mėgavosi meilės žaidimu (Keli Karitey) savo velionio vyro miegamajame. Sakoma, kad jie giliai pabučiavo ir mylėdavosi musonuose, kurie laikomi įprastu romantišku sezonu.

Jų meilės darymas nėra vertinamas kaip tik transcendentinis ar stebuklingas. Tai prilygsta kasdieniam meile - tam tikras normalizavimas, kurį mūsų visuomenė galėtų naudoti šiandien. Jų sąveika yra impulsų, traukos ir grynos beprotybės spektaklis.

Poligamijos aspektas, į kurį dažnai nepaisoma, yra tai, kad ne tik vyras ir jo žmona, bet. Be jų santykių su vyru, šios moterys taip pat turi ryšį.

Bendrosios žmonų santykis yra susijęs su embitravimo ir pavydo stereotipu, tuo tarpu jie dažnai egzistavo pagal tam tikros draugijos rėmus. Taigi galbūt meilės žydėjimas tarp jų neturėtų būti staigmena, nes jie didžiąją laiko dalį praleidžia vienas kitam ir yra būtinai egzistuoja kaip daugiau nei tik konkurentai.

Ko gero, jų vyro mirtis pagaliau atvėrė kelią šiai natūraliam meilei tarp Queens Chandra ir Mala žydėti.

Būtų išdrįsa manyti, kad galbūt šis dieviškasis gimimas buvo jų sąjungos pretekstas. Be to, indiškos mitologinės istorijos mums pateikė daugybę nepenetrininkų koncepcijos atvejų, tokių kaip vien tik spermos gimimas arba gimimas iš vieno gamtos elementų, tokių kaip ugnis ar oras. Istorija, vaizduojanti dvi bendras žmonas, susijusias vienas su kitu.

Jų intymumas yra ne tik reikalaujamas, bet.

Susijęs skaitymas: Kodėl vedęs šalaviją reiškė seksualinį nusivylimą ar dar blogiau

Gimė karalius

Netrukus po to. Iš pradžių jiems pasirodė bauginanti. Mala netgi bandė nusižudyti dėl to, kaip ji buvo suklydusi, turėdama nešiojimą ir pagimdė vaiką iš šio netradicinio meilės ryšio.
Norėdami nuraminti jų rūpesčius, dievai vėl įsitraukė į priekį, šį kartą juos nuraminti, kad kūdikio gimimas nebuvo nenatūralus, o palaima, kad jie turėtų priimti grakščiai. Ši istorija ne tik yra tos pačios lyties meilės laimėjimas, bet ir tos pačios lyties auklėjimas!

Kelios teorijos sukasi apie Bhagiratha gimimą. Kai kurie sako, kad jis pasirodė kaip nemandagus kūno rutulys be jokių kaulų dėl savo nepaprastos koncepcijos. Senovės induistų medicininis tekstas rodo, kad tėvas prisideda prie vaiko kaulų, o motina yra atsakinga už kūną ir kraują.

Ta pati teorija mums sako, kad vėliau jį palaimino šalavijas Ashtavakra, po kurio jis įgijo kūno dalis, kad jo motinos gimda negalėjo sukurti. Kita teorija mums tiesiog sako, kad nors jis turėjo būti gimęs su monstriška, deformuota išvaizda, jis gimė puikiai pajėgus ir stiprus dėl dvasinio dizaino, kuris gimė po jo gimimo.

Bet kokiu atveju, Bhagiratha gimė vien tik iš Bhagos (vulva), kuris taip pat buvo jo vardo įkvėpėjas.

Turėdamas tokį pavadinimą, jis turi šį stiprybės ženklą, kuris atspindi moteriškumo stiprybę. Jų fizinė vienybė vaizduoja dviejų atsparių, žavių moterų vienybę. Jei pažvelgtume į pasaulinę meilės istoriją tarp moterų. Jų meilė parodyta kaip gryna, ekstazė, didesniam ir, svarbiausia, patogiai priimtinam.

O Dieve! Devdutto Pattanaiko mitologijos seksualumo požiūris

Ahalya ir Indros istorija: ar tai tikrai neištikimybė?

Vienas kūnas dvi lytys: kaip atsirado chandravanshis