Meilė Mahabharatoje pokyčių ir keršto instrumentas

Tai Valentino diena ir meilė yra ore, todėl jaustis šiek tiek niūriai yra dienos tvarka! Nepaisant dešimtmečių už manęs, siekimas suprasti šią emociją tik sustiprėja (prielaida yra, aš to visiškai nesupratau visiškai!). Tik kokia yra ši meilė, verčianti kalnus judėti? Na, jei tai atrodo smulkmenos klišė ir nepilnametis (ar ne meilės dievas vaikas?), tada būk taip; Leisk man mėgautis kažkokiais nepilnamečių romantiškais ieškojimais, jei galiu!

Sakoma, kad tai, kas yra epinėje Mahabharata, yra visur, o to, kas joje nėra, tiesiog neegzistuoja. Nors meilė yra pajėgi daugybei dalykų, mane labai sužavėjo jos sugebėjimas transformuotis ir atkeršyti.

Noriu būti laisvas paukštis

Turinys

• Noriu būti laisvas paukštis
  • Aš nesusituoksiu
  • Nes jis ją mylėjo
  • Stipraus vyro meilė
  • Tas, kuris nori

Leisk man pateikti jums gražų meilės transformacijos pavyzdį. Mandukya dukters Sushobhana karalius nenorėjo susituokti, nes, jos manymu, santuoka yra tarsi laisvas paukštis. Ji norėjo būti laisva ir praleisti gyvenimą. Sushobhana užmaskuos savo tapatybę ir priartės. Vyrai bus prie įžados niekada apie tai kalbėti, todėl niekas nežinojo, išskyrus jos tarnaitę Subinitą ir patį karalių. Subinita iš jos stengėsi sustabdyti princesę nuo tokio filmo, tačiau Sushobhana niekada nedavė savo prašymų ir panaudojo savo grožį bei žavesį kaip priemonę gyventi savo pasirinkimo gyvenimą.
Susijęs skaitymas: Ar gyventi kartu reiškia, kad esate pasirengęs santuokai?

Kartą Sushobhana sutiko gražų Ikshvaku dinastijos karalių parkshitą. Sushobhana buvo sužavėtas savo išvaizdos ir suviliojo jį į santykius. Netrukus Parikshit paėmė nežinomą moterį į savo rūmus ir jie abu mėgavosi savimi. Atėjo laikas, kai Parikshitas norėjo su ja susituokti, tačiau Sushobhana, ištikima savo prigimčiai, pamatė, kad tai buvo įkalinimas. Santykių pradžioje ji privertė Parikshitą paimti įžadą, kad jis niekada nesiims jos šalia vandens kėbulo. Per tam tikrą laiką Parikshitas apie tai pamiršo. Kai Sushobhana sužinojo apie vestuves, Parikshito silpnumo akimirką, ji privertė jį nuvežti prie ežero ir pasiekti ežerą, ji priminė jam apie jo įžadą ir neišvengiamą pasitraukimą.

Aš nesusituoksiu

Kai sukrėstas Parikshitas norėjo sužinoti apie išvykimo priežastį, ji išmetė prakeikimą. Tuo metu Parikshitas nusprendė ją laikyti griežtai apkabindamas, išdrįsdamas prakeikti. Būtent tą akimirką Sushobhana jautė, kad šis vyras yra kitoks, o kažkas jos viduje pasikeitė, tačiau ji negalėjo sutikti, kad tai buvo meilė. Jai pavyko pabėgti iš ten. Kol ji išvyko, Parikshit pastebėjo šnipą ir nuo jo aprangos suprato, kad jis yra iš Mandukya karalystės iš Mandukya karalystės. Jis paėmė savo armiją prie Mandukya durų ir paprašė jų perduoti Sushobhana, kuri, jo manymu, buvo „pagrobta“ juos. Karalius susitiko su Parikshit ir papasakojo jam visą istoriją apie savo dukters nenorą tuoktis ir jos filmavimo prigimtį.
Susijęs skaitymas: Chitrangada: moteris, kuri pakeitė lytį, tuoktis su Arjunu

Nes jis ją mylėjo

Kai Sushobhana sužinojo apie tai, ji buvo prislėgta, kad jos tiesa buvo atviroje ir gėda bus per daug jos ar jos tėvui. Tą akimirką ji nusprendė nusižudyti. Kai tik ji ruošėsi nugrimzti į nuodų taurę, jos tarnaitė Subinita ateina pasakyti, kad Parikshit laukė jos palapinėje. Sushobhana nustebo sužinojusi, kad princas nori jį priimti net ir po to, kai jis viską sužinojo. Kodėl bet kuris vyras norėtų moters, kurios keliai buvo norėję ir kurie sąmoningai gyveno neapsakomo gyvenimo gyvenimą? Subinita atsakė: „Dėl meilės“.

Pirmą kartą Sushobhana suprato meilės galią ir išaugo norą priklausyti. Pirmą kartą ji norėjo skristi ir būti narvu Parikshit rankose. Visiems džiaugsmui meilė pakeitė Warming Filanding moterį.

Stipraus vyro meilė

Tas pats epas taip pat pasakoja apie tai, kaip meilė verčia atkeršyti už meilę savo gyvenimui. Mahabharata visada minėjo Draupadi meilę Arjunui. Tai, kas buvo nepastebėta, yra Bhimos meilė Draupadi. Nors Bhima vedė prieš Draupadi Hidimbi, Draupadi, jis buvo Draupadi, kad jis labai mylėjo ir niekada nepraleido progos tai išreikšti. Ryškus jo pavyzdys yra jo Saugandhikos gėlės gavimas po puikios kovos su demonu. Tačiau aktualesnis jos pagalbos teikimo pavyzdys buvo išgelbėti ją nuo Keechako tremties metais.

Trylikieji tremties metai buvo užmaskuoti, o pandavai buvo Viratos teisme. Kai Keechakas, Viratos karalienės brolis, bandė apgauti Draupadi, tarnavusią karalienei, Draupadi kreipėsi į Bhimą, kad ją išgelbėtų. Rizikuodamas pripažinti jų maskavimą, Bhima nužudė Keechaką, nes jis niekada negalėjo pamatęs, kad kas nors ją įžeidinėjo, nors Yudhishtir tylėjo kaip karaliaus padėjėjas.

Tas, kuris nori

Kitas pavyzdys buvo Dhritaraštros teisme aplenkti Draupadi. Tik Bhima reagavo, o kiti tiesiog išreiškė savo nesugebėjimą ką nors padaryti. Bhima pažadėjo, kad sulaužys Duryodhano šlaunį, kad paprašė Draupadi sėdėti ant kelių ir išgerti Dushashano kraujo už tai, kad palietė Draupadi. Tiesą sakant, jis nužudė Duryadhaną mirtinai smogdamas jam ant šlaunies. Prieš tai jis išplėšė Dushashano žarnyną ir su krauju jis nuplovė Draupadi plaukus, kurie buvo palikę laisvai nuo nugrimzdimo dienos, prieš juos surišdamas, prieš juos surišdamas.

Nors tai gali atrodyti niūri, vis dėlto tai yra Bhimos meilės ir meilės Draupadi išraiška, kuri taip pat žinojo, kad Bhima yra vienintelė, į kurią ji galėjo kreiptis į nelaimės laikus. Daugelis tai apibūdintų kaip vienpusę meilę, bet tada kam rūpi šonai, kai meilė buvo išreikšta atkeršyti?

https: // www.Bonobologija.com/a-royal-princess-bet-duryodhanas-dukters-had-a-tragic-life/
https: // www.Bonobologija.com/kodėl-bedžialu-vestuvių-taip-lyties-seksualios--ar worse “/