Dievų karalius Indra niekada nebūtų pavykęs išgelbėti savo santuokos šiandienos laikais

Dievų karalius Indra niekada nebūtų pavykęs išgelbėti savo santuokos šiandienos laikais

Iš daugelio Indijos mitologijos ir legendos santykių Indijos ir Shachi istorija dažnai nėra pasakojama. Tiesą sakant, pasaulietis netgi gali stengtis prisiminti Indros sutuoktinio vardą. Daugeliui minčių Indra yra nesaugus Dievas, kuris nuolat kyla problemų su asurais, o kai jis to nedaro. Taigi, kai pradedama kalbėti apie Indros „geresnę pusę“, greičiausiai sutinkama: „Shachi Who?“

Senovės Vedų deivė, kadaise pavadinusi „moterišką šešėlį“ Indijoje, ji išliko šešėline mūsų mitų figūra. Ir jos santykiai su Indra yra tradicinių santuokinių santykių nelygybės paradigma patriarchalinėse visuomenėse.

Senovės Indros santuokos istorija

Turinys

  • Senovės Indros santuokos istorija
    • Vienas konsortas, daug Indrų
    • Jokių pakaitalų, ačiū
    • Indros žmona buvo pikta deivė
    • Ar tai buvo meilė ar kaltė?

Prieš tai, kai Indra tapo mėgstamiausiu „Purana“ autoriaus farcialu, jis buvo galingas dievų lyderis. Jis įsakė gąsdinimui, armijoms ir meiliam gražiausių moterų dėmesingumui visuose trijuose pasauliuose. Viena tokių moterų buvo Shachi - asuros, vardu Puloma, dukra. Garsus dėl savo noru ir apstulbančio grožio, Poulomi (Pulomos dukra) pagavo Indros akį. Žinoma, kad Indros veikėją lemia jausmingumas, kaip aiškiai paaiškėjo Ahalya mitas. Čia taip pat jis natūraliai skatina aistrą ir įžadus turėti Šachi.

Joks Devi nepadarys; Indra toliau taps savo žmonos Asura dukra ir galiausiai nužudė savo uošvį. Taigi vestuves Poulomi tapo Indrani/Aindri/Mahendri ir tapo Amravati karaliene - Indros dangumi - ir pagimdė jį daugybę vaikų, įskaitant Jayanta, Jayanti ir Chitragupta. Tiesą sakant, ji yra viena iš septynių Indijos mitologijos matrikų (senovės motinos deivių).

Ahalya grįžta į gyvenimą
Vaizdo šaltinis: „India Today Instagram“

Kaip ir jis, Indra daro savo žmoną nemirtingą ir deivę. Tai daro ją Shachi „Laimingiausia moterų“, nes „našlės nelaimė“ niekada negali patekti į ją. Ji taip pat tampa vyro dievo konsorto ar šablonu. Po šios Indros ir Shachi sąjungos pasakos mes pastebime, kad visiems vyriškiems indų panteono dievams priskiriamos deivės, kurios greitai iš eilės veiktų kaip žmonos ir konsortavimai. Brahma gauna Saraswati, Višnu gauna Lakshmi, o Šiva gauna parvati.

Susijęs skaitymas: Ahalya ir Indros istorija: ar tai tikrai neištikimybė?

Vienas konsortas, daug Indrų

Bet dabar ateina pati įdomiausia šios istorijos dalis. Įgijęs dangaus karalienės poziciją, Shachi vieta yra užtikrinta amžinai, bet ne taip Indrai. Matote, kad Indra yra titulas - poziciją, kurią gali laimėti visi, kuriems pavyksta baigti 100 ritualinių aukų. Dėl šios. Bet jam ne visada sekasi; Visada taip dažnai karalius, šalavijas ar asura pranoksta jo pasiekimus ir ištraukia Indrą iš Amravati. Ir kartais jis atsisako savo paties sosto, kaip ir kitoje istorijoje!

Nugalėjęs Didžiąją gyvatę-Demoną Vritrasurą, Indra tampa galingiausia iš visų dievų. Tačiau Indra nėra ramybėje ir eina iš dangaus, kad atitiktų žudymą. Kai Indra slepiasi, dievai ir išminčiai pradeda neramus. Dangaus sostas ilgai negali likti tuščias. Jie pradeda ieškoti kandidato, kuris galėtų tapti nauja Indra, tačiau nėra nė vieno, kuris turi 100 Ashwamedha Yagnas savo kreditą. Artimiausias radinys yra karalius Nahusha, kurio sąrašas yra 99. Nepaisant Shachi nepritarimo, Nahusha yra kviečiamas užimti sostą ir jis tai daro daugiau nei lengvai.

Jokių pakaitalų, ačiū

Nahusha pradeda džiaugtis visais dangaus malonumais, tačiau yra apmaudu sužinoti, kad Shachi jam nėra prieinama. Būdamas naujuoju Amravati meistru, jis tikisi, kad turės visą Indros turtą, įskaitant jo gražią žmoną. Pilnas geismo, jis prašo Shachi palydėti ir priimti jį kaip savo naująjį sutuoktinį. Tačiau Shachi sumaniai atideda jį ir perka laiką, sakydama, kad ji ateis pas jį po kelių dienų įvykdžius ritualą. Nahusha palieka viltį teikiantį užrašą.

Shachi greitai atsekia savo vyrą slepiantį ir pritaria jam situacijai. Ji siunčia Nahusha žinią, kad ji bus pasirengusi jį priimti, jei tik jis ateis pas ją į nepaprastiausias iš tvirtinimų. Nahusha ragina septynis išminčius ir turi juos nešioti savo Palanquin. Jei tai nebuvo pakankamai nepagarbu, jis netgi išmeta vieną iš jų iš nekantrumo. Tai kviečia išminčių rūstybę ir jis yra prakeiktas prarasti dangišką padėtį ir tapti gyvatė žemėje.

Shachi tvirtumas ir meilė yra įrodyta, kad čia be abejo, ypač todėl, kad ji yra ta, kuriai pasirinkta. Su jos palaikymu Indra sugeba grįžti namo. Bet tai nekeičia Indros būdų, nes, kai jis atnaujina savo karalystę, jis taip pat atnaujina savo filmavimo būdus.

Indros žmona buvo pikta deivė

Panašiai kaip jo kolega graikų. Todėl vargu ar nustebina, kad Shachi - panašiai kaip Hera - yra suteikta nuo įniršio ir pavydo. Iš tiesų, ji kartais žinoma kaip pykčio ir pavydo deivė. Bet tai taip pat gali būti susiję. Nors Shachi pykčio šou nėra toks tiesioginis kaip Hera, jos pasipiktinimas ir pasididžiavimas pasirodo kitur. Pavyzdžiui, „Parijat“ pavyzdyje…

Kartą, kai Krišna ir Satyabhama atvyks aplankyti Indros ir Shachi, Satyabhama įsitraukia į „Parijat“ gėles dangiškame Nandano Kanano sode. Ji nori nuvežti medį atgal į žemę, kur visi gali džiaugtis jo dieviškuoju grožiu. Kai Krišna iškels medį ir ruošiasi jį atimti, jį sustabdo Šachi sargybiniai, kurie tvirtina, kad tai yra jų karalienės mėgstamiausia. Satyabhama teigia, kad tai negali būti jos privati ​​nuosavybė, nes medis buvo vienas iš daugelio lobių, atsirandančių iš vandenyno kankinimo, todėl priklauso visiems.

Susijęs skaitymas: Kai visi norėjo deivės Lakshmi, tačiau nė vienas negalėjo jos turėti

Ar tai buvo meilė ar kaltė?

Indra šokinėja į Shachi gynybą ir iššūkis Krišnai į kovą. Krišna vienai Indros armijai priima visą Indros armiją ir lengvai ją nugalėjo. Tada jis vienodai lengvai nugalėjo Indrą, palikdamas gėdą dievų karalių. Jis pripažįsta pralaimėjimą ir sako Satyabhama, kad ji gali pasiimti parijatą su savimi.

Satyabhama sako, kad ji tikrai nenorėjo medžio, tačiau išmokyti Shachi pamoką grubiai karalienei net nesivargino išeiti ir priimti savo svečius. Indra atsiprašo savo žmonos vardu ir dovanoja jiems „Parijat“, taip pasiekdamas reikalus taikų tikslą.

Tai, kad Indra lengvai kovoja ir atsiprašo Shachi vardu. Kuris, jūsų manymu, yra tikėtina?

Aš atleidau savo vyrui už jo romaną, bet vis dar nesijaučiu ramybėje

Mano vyras buvo praradęs libido, todėl kreipiausi į savo mokyklos draugą

Čia aš sutraiškiau dešimt metų vyrą jaunesnį už mane