Dėl meilės Krišnai

Tamsią audringą naktį Mathuroje, kai gimė Krišna!

Janamashtami švenčia ne tik tamsios spalvos Višnu įsikūnijimo žemėje atėjimą, bet ir jo, kaip karvės, vaikystę, jo išdykusius būdus su Gopikas ir pagaliau jo dainavimas Bhagavad Gita iki Arjunos, per epinį Mahabharatos mūšį.

Krišna buvo draugas filosofas ir Draupadi vadovas, „Pandavas“ politinis patarėjas ir teisingas, taiką mylintis Dwarkos valdovas. Jis garsiai priėmė formą, kurios reikėjo jo meilužiams ar bhaktams. Bet taip yra Bal-gopalas (Berniukas Krišna su povo plunksna, puošianti jo karūną) ir fleita grojanti meilužė Gopikas Tai džiugina jo bhaktus, be abejo, atspindi mūsų meilės poreikį visomis formomis.

Susijęs skaitymas: Pasididžiavimas ir pavydas neturi vietos santykiuose, įrodė lordas Krišna

Krišnos Ras Leela (meilės šokis) su Gopikas Vilkikai švelniai Rasikas (epikuras) ir Sadhakas (bhaktas) - erzina, siūlo, vilioja. Visų pirma, tai yra ne tik meilės ir seksualumo, bet ir universalumo švęsti. Jis vedė stulbinančias 16000 moterų, dažnai norėdama apsaugoti jų tėvų ir brolių karalystes. Bet du vardai, neatsiejami nuo Krišnos, yra Radha ir Meera vardai.

Radha buvo vedusi ir daug vyresnė už paauglį Krišna. Vis dėlto ji pasirinko jį mylėti meilužio pavidalu. Mūsų šiuolaikinis protas stebisi jos vyro platumu; taip pat tada, kai jie tada gyveno. Ji dievino jį kaip moterį, ar jos vyras ar meilužis, tačiau ji žinojo, kad jis niekada negali jai visiškai priklausyti. Jo tikslas žemėje buvo priklausyti visiems. Ji tai suprato kaip Jashoda, Krišnos globėjo motina, padarė. Yashoda buvo kvailas, kad pamatytų visatą, atskleistą jos neklaužada mažojo sūnaus atviroje burnoje.

Pasakos apie šiek tiek vyresnę Krišną, slepiančią gopikas ' Drabužiai, prašantys jų išeiti iš upės tokių, kokie jie buvo, nėra vien tik seksualinis išankstinis žaidimas.

Tai yra visažinis, rūpestingas Dievas, prašantis jo bhaktų atsiskleisti jam, kokie jie yra, nelaiko uždrausta ir jis priimtų juos. Jis prašo jų pasiduoti, kaip tai daro meilės akto metu.

Radha mylėjo Krišną vieninteliu būdu, kurį ji pažinojo, ir ji mylėjo jį taip, kaip jis buvo. Ji buvo jo sielos draugė.

Kita vertus, Meera priėmė jį kaip vyrą, kai jai buvo aštuoneri. Jos močiutė jai pasakė, kad Krišna buvo jos vyras, o nuoširdus vaikas tikėjo, kad tai teisinga visą likusį gyvenimą. Ji rūpinosi jo stabu, dainavo ir šoko prieš jį ir sukūrė jam atsidavusį poeziją, kaip mes visi žinome. Įsivaizduokite jos šoką, kai santuokos amžiuje ji buvo susituokusi su Bhojraj, vyresniuoju Mewaro valdovo sūnumi. Drąsus karys ir akivaizdus įpėdinis Bhojrajus buvo labai nusivylęs vieninteliu žmonos okupacija - Krišnos adoracija. Jo šeimos nariai netgi bandė ją nužudyti, tačiau, kai Krišnos malonė, erškėčių lova, virsta minkštais, kvapniais rožių žiedlapiais, nuodai virto nektaru, kai ji gėrė ją, kai ji gėrė ją. Kajolavimas, pyktis ir grasinimai ilgainiui užleido vietą liūdesį ir tada atsistatydinimą, nes Bhojrajus leido savo žmonai padaryti, nes ji patenkino. Meera didžiąją dalį savo vedybinio gyvenimo praleido šventyklose, dainuodamas ir šokdamas su kitais pažįstamais Krišnos bhaktais. Būdama vyresnė suaugusi, ji šaukė Krišnai, kad ateitų ir pasiimtų ją. Ir vieną dieną jis tai padarė. Legenda teigia, kad Meera tiesiog dingo vieno iš jos religinių diskursų viduryje.

Aš dažnai stebiuosi apie Bhojraj, dosnų vyrą, kuris drąsino visuomenės panieką, kad leistų šiai žmonai sekti jos aistrą. Kodėl ši pamaldi, aistringa moteris nesuvokė, kad Krišna įkūnija visus? Kodėl ji neatpažino Krišnos Bhojraj?

Kodėl mes ne?